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  • 吐蕃时期的河西佛教(1)

    基本教义达四月之久。但由于本教势力的依然存在,寂护的活动不得不停止。在他返回泥婆罗前夕,向墀松德赞建议“迎请邬仗那(今巴基期坦瓦特河各一带)的密咒大师莲花生(本各贝玛浦瓦)前来调伏魔降,显扬佛教”(注释...密咒大师们。因此,在某些情况下,摩诃衍折衷南北宗也是较为自然的。《中华传心地禅门师资承袭图》的作者宗密,与当时的敦煌也有很紧密的关系,冲本克已认为:“或许(他)新眼看到《正理决》诸本中的某一部,而判断...

    不详

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  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    密咒乘修学种智,亦叹出家身为最第一。”(页193)偏重于出家的佛教,是传统佛教的鲜明特色。宗喀巴大师在出家生活方面,强调严持戒律,提倡少欲知足的头陀行。   印顺法师所面对的是全然不同的佛教时空...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280751764.html
  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    金刚部、宝部、莲华部、羯摩部,“柰苑”指僧寺,“真言”为密咒,前二句明其禅观之精神在合十方诸佛为一、一多无碍之华严法界观,后二句则言其对于金刚  ---------------------------...

    赖文英

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  • 准提问答集(1)

    上简单判断,可以用实修法来验证,即诵40万遍的本觉大密咒或80万遍的准提咒,自己在梦境或定境中,就可以得答案。所以说,准提法是重实验、实践的法,只要具有悲心,就能如法验证。其实无论什么法,都是这样,两...

    不详

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  • 部分佛教名词解释

    甘露——自己身体之种种分泌,由习禅定故,口中会生出特殊分泌,可服之为食。   45.生起次第——此即初步之密乘修法,亦即本尊及坛城观,把自己凡夫身观想为佛身,把外境器世间观想为净土及坛城,口诵密咒,...

    不详

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  • 修心宝典——利器之轮、克毒孔雀

    猪狗,  允诺密行骗众人,由金刚持推入灶!   50. 号称大乘藐业果,夸大空言骗徒众,  犹如邪魔假冒身,由守誓者以咒诛!   51. 全然无益于教法,自诩密咒与口传,  寻思所...

    不详

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  • 先秦儒家与原始佛教基本思想的差异

    佛教,虽极力强调自力解脱,不像基督教端赖神恩救赎,但像诸世之佛、诸天之神、业力、轮回等,也只有存在于信仰者的心中。此外像仪式、法器、密咒、福报等,也都依存于信仰的世界中,即使是禅定中的许多体验,也不是...

    陈郁夫

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  • 千手观音像造形研究

    因而有四面千手观音的创作在图  像学上,似乎由三度空间走向四度空间。  九、千手观音在宗教上的含义  千手观音属于密教图像,密教修持方法,以三密相印为主,即口  诵真言密咒,心作观想,手结法印。而且...

    陈清香

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  • 中日文化交流和日本佛教

    认为是“六大法界”作用的表现,亦称“三密用大”。佛与众生都具三密,且互相融通。如果修行者手结出相应的印契(即手式,身密),念诵特定的真言密咒(语密),观想法身佛、法界实相(意密),即可与大日如米佛的三密...

    不详

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  • 论弘一大师的弘律志行及其僧范律行

    并重;基于华严宗、天台宗和禅宗的立志诠释佛教戒律;引述佛教大小乘经论及祖师的著作,乃至世间典籍作为解释佛教戒律的资料;引用密咒作为日常生活的修持。于此可见,晚明丛林关注戒律的思想立志,并非完全等同于...

    陈永革

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